美國是個多元化的社會，華人的婚姻自然也呈多樣性。

　　一般來說，中國人比較保守，對異族婚姻不容易接受。過去不少廣東移民把男性娶的洋媳婦叫“番鬼婆”，把女性嫁的洋丈夫稱作“番鬼佬”，這裡表露出來的是明顯的偏見。所以直到今天，還是同族通婚的居多。

　　不過在美國，有的華人很早便破了祖宗的這個規矩了。

　　19世紀50年代至80年代，美國西部因為金礦的發現和太平洋鐵路的修築而逐漸發展起來。參與這一過程的工人，既有從中國去的華人，也有從歐洲去的愛爾蘭人。雖然他們膚色不同，但愛情是沒有膚色區別的。盡管華人與愛爾蘭人白天在工地上曾經拼得你死我活，盡管1850年加州議會還通過《反異族通婚法》，但在1857年紐約的《哈潑斯周報》和其他一些流行雜志上，就曾經報道過少數華工與愛爾蘭移民婦女通婚的消息。

　　被稱為中國近代留學生鼻祖的容闳，晚年定居美國，娶的妻子就是一位白人。

　　如此算來，美國華人異族通婚不及東南亞久遠，但起碼也有一個半世紀了。

　　隨著時間的推移，美國華人異族通婚越來越多。對此，美國一些華人學者已經有了不少的研究成果。

　　其中較早的有李瑞芳，從上世紀70年代開始，她先後出版過多部有關美國華人的著作，有的還被列為研究美國亞裔問題的必讀參考書。她在1990年出版的《華人與異族通婚》一書中就不乏真知灼見。薛素珍與陳靜兩人，在深入社區調查的基礎上，1993年出版了《美國紐約華人家庭》。在美國杜魯門州立大學曆史系任教的令狐萍教授也于1999年出版了《金山謠——美國華裔婦女史》。

　　根據相關資料，美國華人異族通婚率，從1970年到1980年，紐約平均為27%。這個比例，美國西部比東部還要高一些。1980年，加州華裔異族通婚率高達35.6%。換句話說，每3個華人就有1個異族通婚。

　　當然，異族通婚也並非簡單地進入“民族大熔爐”，它不可能把一切差異都熔化掉。所以近年便有人提出“生菜盤”概念。意思是說，各族裔人民融入主流文化的同時，也會而且也應該保留和弘揚本民族的一些傳統文化。這好比一盤混合起來的生菜，每個品種仍然能保留其原有的味道。

 資料來源：http://www.tigtag.com/Overseas/story/elite/47707.shtml）